【创作理念】
从早期开始，研读《般若波罗密多心经》，就一直引导着创作活水泉源。物象存在的「有」是什么？ 「空」是什么？实相呢？在母亲往生时，对生与死有了特别深的感受，坐禅成了一种心灵的依托与种种困境的出口，体会李叔同大师所提的那种「悲欣交集」境界，就是在那时产生的；然而，这意境竟孕育了七年之久，慢慢参透，慢慢体悟，慢慢具体化；而我感受到了自我住在那块黄杨木里，我坐化于黄杨木的底部，不断不断释出能量，从自己的受想行识中开花结果，再一一释出，开凿了思绪上的汇通，刨出了自己的劣根性，挖空了杂念与纷扰；连续几天的禅坐，睁开眼睛时，刹那间，契入宇宙，万物皆是空的，物象都是不实在的，良久……良久……，感受此身非我有，眼前如如明白，清净阔朗，放下执着的苦，眼泪不由自主的盈眶而出，内心充满悲悯与欢喜。

【作品介绍】
用整株原木留有原来的根，以横面散开，树干成了头像最结实的底，自头像中破空而出的莲花支以火烤技法让纤维组织烤到易于调整的最佳状况，再将莲花瓣一瓣一瓣的镂雕出来，全然不是用一片片接上去的；难度之二是将自己的皮肤质地百分之九十的真确度转嫁在雕刻技法上，唯真唯妙唯肖；引人省思的是溶化掉的身子，如唐朝诗人李商隐的〈无题诗〉所说：「春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。」我们用尽一生的能量所造就的究竟是什么？丝已吐尽、身体也似蜡溶成遍地泪，一切虚幻，本来是空，那头部渐渐塌下去，脸也塌下去，身体也溶化掉的空无感似乎是「现在进行式」，然而，那种虚无消散竟会带来一种悲喜交集。我想，那就是悟性的禅悦罢！